汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、株洲醴陵附近科第、株洲醴陵附近德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是株洲醴陵祠堂琉璃瓦的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。 一、株洲醴陵附近牌坊由来 株洲醴陵牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、株洲醴陵当地祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、株洲醴陵当地宋，至明、株洲醴陵当地清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、株洲醴陵当地孔庙，以及用于宫殿、株洲醴陵当地庙宇、株洲醴陵当地陵墓、株洲醴陵当地祠堂、株洲醴陵当地衙署和园林前和主要街道的起点、株洲醴陵当地交叉口、株洲醴陵当地桥梁等处，景观性也很强，起到点题、株洲醴陵当地框景、株洲醴陵当地借景等效果。 另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的简单原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。 牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为株洲醴陵牌楼仿古瓦。其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛 。但是由于它们都是我国古代用于表彰、株洲醴陵当地纪念、株洲醴陵当地装饰、株洲醴陵当地标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、株洲醴陵当地寺观、株洲醴陵当地陵墓、株洲醴陵当地祠堂、株洲醴陵当地衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、株洲醴陵当地"楼"的概念不清，所以到 两者成为一个互通的称谓了。

古代的瓦均为株洲醴陵陶瓦，株洲醴陵琉璃瓦，瓦作指古建屋面工程作业。 瓦作在型制上也可分为“大式”和“小式”两大类。大式瓦作用株洲醴陵筒瓦骑缝，脊上装有的株洲醴陵脊瓦，吻兽等构件，材料使用琉璃瓦或株洲醴陵青瓦，多用在宫殿、株洲醴陵本地陵寝、株洲醴陵本地庙宇等建筑上，但不一定限于大木作上。小式 瓦作上不设株洲醴陵吻兽，多用板瓦，个别也用筒瓦的，材料只用板瓦。向上略作凹曲的板状瓦叫“板瓦”，板瓦在屋面上每一列形成一 条排水沟，叫做“一陇”。每陇下一块带有如意头状者叫做“滴水”。半圆状的瓦叫“筒瓦”。“筒瓦”用于覆盖陇缝。下 一块筒瓦带有圆形的瓦头，称作“勾头”或“瓦当”。 株洲醴陵宜兴的仿古筒瓦、株洲醴陵本地陶瓦有着几百年的历史，用传统工艺制作各式株洲醴陵仿古琉璃屋面，欢迎来电咨询。凉亭使用的株洲醴陵仿古筒瓦，与株洲醴陵寺庙筒瓦差不多其制作流程有哪些 其一看凉亭的外观。优质凉亭做工精良，雕刻精细有神，纯手工雕刻并非电脑雕刻。连接、株洲醴陵本地镶嵌处是否有空隙。无论是柱子还是护栏、株洲醴陵本地桌椅等手可触摸地方，都没有任何刺手地方。 其二看散的杂木，经过处理后表面是看不出什么区别，因此顾客在挑选时，要向促销员仔细咨询。其三看凉亭的顶部。优质的凉亭顶部是有三层设计，内层为一层碳化木，中间层为防水板，外层是碳化木瓦片，一般采用的是琉璃瓦里面的筒瓦，瓦片沟槽具有排水功能，三层设计不易漏水，可以放心置于室外。亭子内灯的线路都是出厂前布好的，亭子葫芦顶四根米字形横梁里面有开槽，葫芦顶里面自带有电线。 其四看款式尺寸。凉亭大致分四角、株洲醴陵本地六角、株洲醴陵本地八角、株洲醴陵本地双层、株洲醴陵本地三层、株洲醴陵本地异型等几种，建议消费者在购买时提前看好款式，量好具体尺寸，选好合适的款式，建议打地基，因为常规的凉亭的重量一般都有400多Kg，考虑到长期的接触受力是否会导致地面变形下陷，使凉亭不平。